Old Believers

Старообрядческая Белокриницкая Митрополия Всех древлеправославных христиан.

___________________________________________________________________________

Румыния, град Брэила, ул. Зидарь, № 5

Протокол Освященного Собора Белокриницкой Митрополии, состоявшегося
в храме святителя Николы, Мир Ликийских чудотворца,
в граде Брэила (Румыния) 25 октября (н. ст.) 2018 г.

На сем Освященном Соборе присутствовали следующие духовные лица и миряне:

1. Е.В.П. Митрополит ЛЕОНТИЙ - Белокриницкий и Всех Древлеправославных Христиан.
2. Е.В.П. Архиепископ СОФРОНИЙ - Австралийский-Канадо-Американский.
З. Е.В.П. Архиепископ ФЛАВИАН - Славский.
4. Е.В.П.Архиепископ НАФАНАИЛ - Буковино-Молдавский.
5. Е.П.Епископ ПАИСИЙ - Тулчинский.
6. Е.П. Епископ ГЕННАДИЙ - Брэиловский.
7. Священнопротоиерей СИМЕОН - Камень.
8. Священнопротоиерей ЛУКИЯН - Русская Слава.
9. Священнопротоиерей АФАНАСИЙ - Новенькое.
10. Священнопротоиерей ИОАНН - Сарикёй.
11. Священнопротоиерей МАТФЕЙ - Васлуй.
12. Священнопротоиерей АВЕРКИЙ - Брэила/Хутор.
13. Священнопротоиерей ИГНАТИЙ - Брэила/Хутор.
14. Священнопротоиерей САВЕЛИЙ -Турин/Италия.
15. Священнопротоиерей ИОАНН - Мануйловка.
16. Священнопротоиерей АНИКИТА - Тыргу Фрумос.
17. Священнопротоиерей ПЕТР - Рэдэуць.
18. Священнопротоиерей ФЕОДОР - Галаць.
19. Священнопротоиерей ВАСИЛИЙ - Брэила.
20. Священнопротоиерей ФЛОР - Роман.
21. Священнопротоиерей ЕВДОКИМ - Сучава.
22. Священнопротоиерей ИЛИЯ -Тулча.
23. Священнопротоиерей ВАСИЛИЙ - Пятра Нямц.
24. Священноинок МЕРКУРИЙ - Митрополия.
25. Священноиерей СИЛУЯН - 2 Май.
26. Священноиерей ПАВЕЛ - Камень.
27. Священноиерей МИХАИЛ - Тулча.
28. Священноиерей НИКОЛА - Сарикёй.
29. Священноиерей ПЕТР - Новенькое.
З0. Священноиерей ТИТ - Брэтешть.
31. Священноиерей АЛЕКСАНДР - Брэила/Хутор.
32. Священноиерей ВАСИЛИИ - Бордушань.
33. Священноиерей ВАСИЛИЙ - Екабпилс/Латвия.
34. Священноиерей ВАСИЛИЙ - Мельбурн/Австралия.
35. Священноиерей ВАСИЛИЙ - Аморебета/Испания
36. Священноиерей ИОАНН - 23 Мила.
37. Священноиерей КОРНИЛИЙ - Махмудия.
З8. Священноиерей ИОАНН - Бухарест.
З9. Священноиерей СТЕФАН - Фэлтичень.
40. Священноиерей НАЗАРИЙ - Пашкань.
41. Священноиерей ЛЕОНТИЙ - Климовцы.
42. Священноиерей ФЛОР - Журиловка -Татарица/Болгария.
43. Священноиерей АНДРЕЙ - Камень.
44. Священноиерей КОРНИЛИЙ - Русская Слава.
45. Священноиерей АЛЕКСАНДР - Нэводарь.
46. Священноиерей ВЛАДИМИР - Ботошань.
47. Священноиерей ИОАНН - Леспезь.
48. Священноархидиакон АМФИЛОХИИ - Славский Монастырь.
49. Священнопротодиакон ПАВЕЛ - Сарикёй.
50. Священнопротодиакон ИУЛИАН - Сулина.
51. Священнопротодиакон ДОРОФЕЙ - Брэила/Хутор.
52.Священнодиакон СТЕФАН - Тыргу-Фрумос.
53. Иподиакон ПАВЕЛ - Брэила.
54. Иподиакон ФЕОДОР - Бухарест.
55. Чтец ИОАНН - Сучава.
56. Чтец СТЕФАН - Брэила/Хутор.
57. Чтец ВАЛЕРИАН - Брэила/Хутор.
58 .Чтец ВАСИЛИЙ - Периправа.
59. Господин уставщик НИКОЛА - Сарикёй.
60. Господин уставщик БОРИС - Журиловка.
61. Господин уставщик ВАСИЛИЙ - Камень.
62. Господин уставщик АНДРИАН - Брэила/Хутор.
63. Господин уставщик АЛЕКСАНДР - Галаць.
64. Господин СИЛУЯН - Председатель ОРЛР.
65. Господин СОФОНИЙ - Журиловка.
66. Господин ИОАНН - Сарикёй.
67. Господин НИКИТА - Ботошань.
68. Господин ВЛАДИМИР - Ботошань.
69. Господин ПАВЕЛ - Брэила/Хутор.
70. Господин ВАСИЛИЙ - Камень.

Перед открытием Освященного Собора в храме во имя Покрова Пресвятыя Богородицы была отслужена Божественная Литургия по случаю 50-летия со дня преставления митрополита Тихона и 100-летия со дня рождения митрополита Тимона, Белокриницких предстоятелей.

После Божественной литургии все соборяне отправились в храм во имя Святителя Николы чудотворца, где после семипоклонного начала пропели молитву «Царю Небесный», а также тропарь и кондак Святой Живоначальной Троице.

После избрания президиума Е.В.П. Митрополит Леонтий благословил докладчику зачитать повестку дня, после чего были зачитаны краткие истории о жизни и деятельности Белокриницких предстоятелей, митрополита Тихона и митрополита Тимона.

Постановление

1. Доклад Е.В.П. Митрополита Белокриницкого Леонтия.

• Выслушали устный доклад высокопреосвященнейшего митрополита Леонтия о духовной жизни Белокриницкой митрополии от прошедшего Освященного Собора 2017 г. 

1.1. Выразить христианскую благодарность митрополиту Леонтию за доклад.
 

2. Обсудить письменные обращения бывшего епископа Иверской (Грузинской) епархии инока Антипы (Схулухия).

• Выслушали письма-обращения бывшего епископа Иверской (Грузинской) епархии инока Антипы (Схулухия) под № 10/12 августа 2018 г, а также под № 11/01 октября  2018 г. Инок Антипа просит Освященный Собор о восстановлении его в архиерейский сан, а также «Колхидской древлеправославной Церкви» присвоить статус поместной Церкви, предполагающий ей административную независимость, т.е. автокефалию.
• «Выслушали письмо Священноархимандрита Феофилакта, игумена Пятра-Нямцкого монастыря во имя преподобнаго отца нашего Паисия Великого, с объяснениями о поведении бывшего епископа Антипы (Схулухия).

2.1. Утвердить 2-ой пункт из Постановления Освященного Собора Белокриницкой Митрополии, состоявшегося 22 октября 2013 (нов. ст).
 

3. О законности иерархии Русской Древлеправославной Церкви (так называемых беглопоповцев/новозыбковцы).

• Приняв к сведению следующие факты, основанные на документах Московской патриархии РПЦ, а также многочисленные материалы, представленные в книге игумена Мануила (Чибисова) «Белокриницкая иерархия в 1846-1988 гг.: этапы истории», такие как:

а) запрещение в служении епископа Балашовского Николы (Позднева) в июле 1923 г. Синодом РПЦ МП за уклонение в раскол «обновленчества»;

б) переходы Позднева в старообрядчество. Первый раз в октябре 1923 г. Никола Позднев перешел к беглопоповцам через покаяние и проклинание ересей. Потом он вновь вернулся в обновленчество, совершив даже хиротонию обновленческого священника, и после того спустя малое время окончательно присоединился к беглопоповцам через Миропомазание;

в) письмо, написанное 28 октября 1923 г. Николой Поздневым обновленческому синоду, относительно перехода в беглопоповское старообрядчество: «чтобы объединить всех раскольников и сблизить их с святой православною Церковью Христовою», а также обещание пребывать в послушании у обновленцев до конца своей жизни;

г) деятельность Николы Позднева в сане предстоятеля беглопоповской иерархии после 1923 года и участие его в хиротонии еп. Пансофия (Ивлиева) в сослужении еп. Стефана (Расторгуева);

3.1. Собор обнаружил ряд нарушений церковных канонов как при переходе, так и после присоединения Николы (Позднева) к старообрядчеству:

• во-первых, уходя из подчинения Синода РПЦ МП в обновленческий раскол и несмотря на запрещение в служении, данное ему Синодом еще летом 1923 г., бывший епископ Балашовский Николай Позднев являлся изверженным из сана еще до перехода в старообрядчество, согласно 15-го Правила Константинопольского Двукратного Собора, несмотря на это его присоединение к беглопоповцам все-таки совершилось осенью 1923 г., но с нарушением 13,15,16, а также 32 и 33 и Прав. Св. Апостол и 3, 5, 6 и 7 Правил Антиохийского Поместного Собора;
• более того, из содержания его обращения к обновленческому синоду нетрудно понять, что приход в старообрядчество для Позднева не являлся убеждением в истинности старой веры — это была лишь партийно-синодальная задача «объединения раскольников [1]»;
• известно всем и факт, что основатель беглопоповской «иерархии» Никола Позднев совершает в 1927 г. чин Мироварения для его новой церкви, а в 1929 г. через Миропомазание совершает присоединение единоверческого еп. Стефана (Расторгуева) к беглопоповцам. Однако после этих действий он вновь попадает под извержение из сана, согласно 28-го прав. Св. Ап., 4-го прав. Поместного Антиох. Собора, а также и 29-го прав. Поместного Карфагенского Собора;
• спустя два дня после этого присоединения Никола Позднев в сослужении Стефана Расторгуева совершают хиротонию еп. Пансофия, так называемого беглопоповцами «первого рукоположенного епископа после раскола XVII-го века [2]». Однако, совершив хиротонию в сослужении Николы Позднева, еп. Стефан (Расторгуев), а также и новопоставленный еп. Пансофий (Ивлиев) подвергаются церковным запрещениям, согласно 11 Прав. Св. Апостол;
• таким образом, Старообрядческое собрание беглопоповцев приняло в 1923 г. запрещенного в служении архиерея, обновленческого «архиепископа», при сем усугубляя до извержения его церковное наказание и потом распространяя незаконность над всей его новой «иерархией» со всеми ее будущими последователями.

3.2. Исходя из всех вышенаписанных аргументов и руководствуясь священными правилами Христовой Церкви, Собор вполне оправданно считает иерархию РДЦ не имеющей апостольской преемственности.

3.3. Чиноприем мирян РДЦ в лоно Церкви совершить через Миропомазание.

3.4. Ради сохранения чистоты православия БИ, Собор Белокриницкой митрополии призывает братскую Московскую митрополию рассмотреть и опровергнуть Мирную Грамоту совместного служения между Московской Митрополией РПсЦ и «Древлеправославной Архиепископией» (ДА, которая в 1999 года откололась от РДЦ), принятую в 2017 г на Освященном Соборе Московской митрополии РПсЦ.

3.5. Напомним также братьям из Московской митрополии слова нашего любимого начётника, писателя, апологета и историка Ф. Е. Мельникова о том, что «беглопоповская иерархия создана лишь самолюбием и интригами вождей… беглопоповства: не было здесь ни молитв, ни слез, ни страданий, ни даже ничего благодатно-церковного [3]».

 

4. О возможности принятия в лоно Христовой Церкви людей, имеющих списанное тело (татуировки).

4.1. Считать татуирование тела грехом, не возбраняемым к крещению.

4.2. Призвать чад Церкви и особенно молодое поколение воздержаться от этого порока.
 

5. О соблюдении правил для участвующих в совершении таинств Крещения и Брака (крестных/сватей).

5.1. Не благословить участие иноверных при совершении таинств крещения и бракосочетания (крестных/сватей).
 

6. О внесении поправок в гражданский Устав Церкви (Statut).

6.1. Принять к сведению доклад госпожи Анны (Тарбу) — епархиального советника Митрополии.

6.2. Обратиться к юристу Министерства по Делам Культов для совета и возможных поправок в гражданском Уставе Церкви, предложенных госпожой Анной (Тарбу) — епархиальным советником Митрополии.
 

7. Доклад священнопротоиерея Феодора (Трефил), г. Галаць.

7.1. Принять к сведению доклад протоиерея Феодора (Трефил), настоятеля Никольского храма гор. Галаць.
 

8. Доклад священноиерея Назария (Иванов, г. Пашкань (Яссы).

• Выслушали доклад священноиерея Назария (Иванов, г. Пашкань (Яссы) относительно церковного земельного участка.
• Выслушали доклад господина Дамиана (Марку) с обещанием пожертвовать Церкви свой земельный участок из города Пашкань.

8.1. Призвать обе стороны прийти к примирению.
 

9. Об иерее Иоанне Станилове (с. Мила 23).

• Выслушали письменный доклад матушки Анны (Станилов), попадьи иерея Иоанна (Станилов).
• Выслушали выписку из постановления Осв. Духовной Комиссии Белокриницкой и Тулчинской епархий, состоявшейся 15-го марта 2018 (нов. ст).
• Выслушали выписку из постановления Осв. Епархиального съезда Белокриницкой и Тулчинской епархий, состоявшегося 14-го сентября 2018.
• Выслушали устный доклад иерея Иоанна (Станилов).
• Выслушали устный доклад епископа Тулчинского Паисия.

9.1. На основании 8-го правила Неокесарийского Собора, 58-го правила Святых Апостол, а также 25-го правила Святых Апостол, извергнуть из священного сана иерея Иоанна (Станилов).
 

10. Доклад господина Силуана (Феодор), председателя Общины русских-липован Румынии.

• Выслушали доклад председателя Общины русских-липован Румынии (ОРЛР) господина Силуана (Феодор):

— о поездке в пределах уезда Бакэу на месте бывшего монастыря «Тиса», где сегодня расположен новообрядческий монастырь.

— предложение  напечатать при поддержке ОРЛР книгу «Учебный Псалтырь» на церковно-славянском, современно-русском и румынском языках.

10.1. Благословить установление поклонного креста на месте почивания иноков бывшего монастыря «Тиса».

10.2. После тщательной проверки правильности переводов благословить печатание Учебного Псалтыря.

После обсуждения и принятия решения по этому пункту Е.В.П. Митрополит Леонтий поблагодарил всех присутствующих за оказанную ими духовную помощь и объявил Освященный Собор закрытым. Был положен семипоклонный начал, и пропели ирмос девятой песни из канона Святой Живоначальной Троице «Радуйся Царице».

***

Согласно с оригиналом

Божиею Милостию Первоиерарх Древлеправославной Старообрядческой Церкви Белокриницкой
 Иерархии, Смиренный Леонтий, Архиепископ Белокриницкий и Бухарестский и всех
Древлеправославных Христиан Митрополит